Кристина
Well-known member
Если вы обратите внимание, девушка на переднем плане прикрыта сеном. Рядом нет одежды, значит их поместили туда уже обнаженными. Значит в те времена людей часто казнили голыми.
Ретро
- Thread starter vadim69
- Start date
AlexanderX
Active member
Казнь, говорите? Если вы обратили внимание, девушка прикрытая сеном, держит свою руку на таком же самом месте у второй девушки, которая у первой прикрыта сеном. Интересно, что в те времена делали руки девушек над другой девушкой? Как Вы думаете, уважаемая Кристина? Как по мне, это просто весьма эротическая картина.
Кристина
Well-known member
Ну и что. Угроза смерти как возбуждающий фактор отмечен давно. Читала что даже мужчины в последнюю ночь перед казнью часто мастурбировали до полного изнеможения. А тут две девушки и тем более голые. Я бы тоже наверное не сдержалась. Дело в том, как функционирует наш организм как система, как он адаптируется и как находит выход для того, чтобы продолжить свою жизнь. Близость смерти, её возможность, вводят наш организм в фоновое состояние, близкое к ступору, которое выражается в сужении поля восприятия, в перенапряжении и концентрации в одной точке, где волнение накладывается и сливается со страхом, с ожиданием, с бессилием и естественно со стыдом. Наш организм - это система, поэтому, попав в любые состояния, эта система стремится найти способ сохранить целостность, защитить себя и продолжить функционирование. А для этого нужно найти способ снять перенапряжение. И когда речь о витающей поблизости Смерти, перенапряжение не уходит так просто, например, через пробежку, сон или приём любимой пищи. Для адаптации к фактору Смерти, организм и наша психика нашли иное приспособление, а именно - усиление сексуального влечения, возбуждения, активацию сексуальных потребностей.
vadim69
Well-known member
В Брюсселе, во время правления эрцгерцога Альберта , была схвачена за свою веру и следование Христу молодая девушка по имени Аннекен ван ден Хове (служанка сестры Николаса Рампаэрта), преданная, как говорили, пастором церкви Святого Савела в Брюсселе.
Эта Аннекен была заключена в тюрьму два года и семь месяцев, в течение которых она претерпела много искушений от священников, монахов, иезуитов и других, которые таким образом пытались заставить ее отступить от веры, которую она приняла; но как бы они ни старались с ней, путем допросов, пыток, справедливых обещаний, угроз, длительного заключения и прочего, она тем не менее постоянно оставалась стойкой в вере в своего Господа и Жениха, так что, наконец, девятнадцатого июля 1597 года* пришли некие иезуиты и спросили ее, позволит ли она себе обратиться, ибо в этом случае ее освободят и отпустят на свободу. На это она ответила: «Нет». Затем они предложили дать ей еще шесть месяцев на размышление; но она не пожелала ни дня, ни времени, а сказала, что они могут сделать то, что им покажется хорошим, ибо она жаждала попасть в место, где она могла бы предложить Господу жертву, угодную Ему. После того как этот ответ был передан судьям, примерно через два часа ей сообщили, что если она хочет умереть, то пусть готовится, если только не хочет обратиться.
Поэтому судья суда, а также несколько иезуитов, вышли с ней около восьми часов, в полумиле от города Брюсселя, где была вырыта яма или могила, в то время как она тем временем бесстрашно разделась и была таким образом помещена живой в яму, и нижние конечности были предварительно засыпаны землей, иезуиты, которые присутствовали, спросили ее, не собирается ли она еще обратиться и отречься? Она сказала: «Нет»; но что она рада, что время ее ухода так близко исполнилось. Когда иезуиты затем изложили ей, что она должна ожидать не только этого заживо погребения тела в земле, но и вечных мучений от огня в ее душе, в аду. Она ответила, что у нее мир в совести, будучи твердо уверенной, что она умерла спасенной, и должна ожидать вечной, нетленной жизни, полной радости и веселья на небесах, с Богом и всеми Его святыми.
Тем временем они продолжали бросать землю и (как нам уже говорили) толстые куски вересковой травы на ее тело, до самого горла; но, несмотря на все их просьбы, угрозы и обещания освободить ее и вытащить из ямы, если она отречется, все было напрасно, и она не желала их слушать.
Поэтому они в конце концов набросали ей на лицо и все тело еще много земли и дерна и топтали их ногами, чтобы она скорее умерла.
Эта Аннекен была заключена в тюрьму два года и семь месяцев, в течение которых она претерпела много искушений от священников, монахов, иезуитов и других, которые таким образом пытались заставить ее отступить от веры, которую она приняла; но как бы они ни старались с ней, путем допросов, пыток, справедливых обещаний, угроз, длительного заключения и прочего, она тем не менее постоянно оставалась стойкой в вере в своего Господа и Жениха, так что, наконец, девятнадцатого июля 1597 года* пришли некие иезуиты и спросили ее, позволит ли она себе обратиться, ибо в этом случае ее освободят и отпустят на свободу. На это она ответила: «Нет». Затем они предложили дать ей еще шесть месяцев на размышление; но она не пожелала ни дня, ни времени, а сказала, что они могут сделать то, что им покажется хорошим, ибо она жаждала попасть в место, где она могла бы предложить Господу жертву, угодную Ему. После того как этот ответ был передан судьям, примерно через два часа ей сообщили, что если она хочет умереть, то пусть готовится, если только не хочет обратиться.
Поэтому судья суда, а также несколько иезуитов, вышли с ней около восьми часов, в полумиле от города Брюсселя, где была вырыта яма или могила, в то время как она тем временем бесстрашно разделась и была таким образом помещена живой в яму, и нижние конечности были предварительно засыпаны землей, иезуиты, которые присутствовали, спросили ее, не собирается ли она еще обратиться и отречься? Она сказала: «Нет»; но что она рада, что время ее ухода так близко исполнилось. Когда иезуиты затем изложили ей, что она должна ожидать не только этого заживо погребения тела в земле, но и вечных мучений от огня в ее душе, в аду. Она ответила, что у нее мир в совести, будучи твердо уверенной, что она умерла спасенной, и должна ожидать вечной, нетленной жизни, полной радости и веселья на небесах, с Богом и всеми Его святыми.
Тем временем они продолжали бросать землю и (как нам уже говорили) толстые куски вересковой травы на ее тело, до самого горла; но, несмотря на все их просьбы, угрозы и обещания освободить ее и вытащить из ямы, если она отречется, все было напрасно, и она не желала их слушать.
Поэтому они в конце концов набросали ей на лицо и все тело еще много земли и дерна и топтали их ногами, чтобы она скорее умерла.
Attachments
Moxottaladir
Member
#3. Просто просится в анекдот начало которого:
Танцевали на балу поручик Ржевский с Наташей Ростовой.
- Поручик, Вы наступили мне на ногу. Извинитесь сейчас же!
...... середину дописать
Конец: (Выстрел)
Last edited:
vadim69
Well-known member
я открывал эту ветку для картинок хоть сколько нибудь с тематическим уклоном, а "политика", включая ретро упоминания, с форума удаляется админами.Первая картинка тоже пропагандистская. Типография Сытина со дня объявления войны исправно стряпала военно-патриотическую пропаганду. Художник Дмитрий Моор современникам известен больше по плакату "Ты записался добровольцем?"
_1131.jpg)
А это его же "какказакихохол немца в плен взял". Надо отметить, что изобразительное качество плакатов того времени было отменным по сравнению с нынешним говном, да и, как видите, юмора тоже не чурались. Но для этого нужно абстрагироваться от политико-пропагантистких целей таких художественных произведений, которые во все времена от Р.Х. (многих с праздником, кстати) и до наших дней имели весьма отдаленное отношение к реальности.
View attachment 136752
Attachments
Last edited:
vadim69
Well-known member
" Не надо видеть политику там где её нет." - это \есть она ли нет\ решать не нам с тобой. для " художественного смысла" есть раздел :
Искусство.
vadim69
Well-known member
Не умею я в скриншоты https://shoes-web.ru/execution/perevod/kartinka_60/
